天因法师：断恶修善勿怨天尤人
天因法师劝导大眾断恶修善，避免再造恶业，而今生所面对的不如意，乃因过去造恶所致，遂应安份地接受，切勿怨天尤人！
天因法师：今生所面对的一切，要用智慧去观察。（图：星洲日报）
法师说，前世所造的恶因，今生果报现前时，就要虚心地接受，运用智慧观察，且不再造恶业。
“大家亦应知道，一个人过去世因为造恶，而有下地狱的果报，今生若能努力修善，即使面对饥饿，乃至横死，已是转重为轻，地狱的果报就没有了。因此，今生所面对的一切，要用智慧观察，不要起烦恼心。”
法师告诉大眾，在努力用功时，业力会伏住不动，或重罪轻报。业力会因为我们的心念而起作用，正念现前时，即重罪轻报，而恶念现前时，则业报现前。
“念佛拜佛，培养正知正念，是最好的消除业障。”
四十余位本地佛弟子，日前在马佛总万里茂支会宗教导师常持法师带领下，飞赴台湾参加佛陀教育基金会主办之《社会大眾学佛营》，正觉精舍副住持天因法师受礼请讲课时，如是开示。
是项学佛营共有150余位学员，大马佛友占其中的近三分之一，因此贏得主办当局赞嘆远道而来的学习精神。
天因法师说，学佛修行，其实是学习改变思想，只要思想改变，行为会跟著改变，果报最后也会改变。由於被无明与贪嗔痴所迷惑，以及对於善恶，瞭解得不够透彻，该做的不做，不该做的却去做，有因必有果，以致世间人很难获得真正的幸福与快乐。
他劝请佛弟子：“学佛修行，不应求神通感应，因为神通敌不过业力，释迦牟尼佛的弟子目犍连，可谓神通第一，但是，业力现前时，仍被乱棒打死。”
佛法是智慧之学
他说，佛法是智慧之学，是有逻辑的，而学习佛法，首先要学习戒律，戒法就是因果，持戒严谨，能去除尘染，展现內心的光明，转迷为悟，显现本具的佛性。
“佛弟子应当三皈依（皈依佛法僧三宝）和受持五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）。倘若社会大眾都能受持引导向善的戒律，社会必定安乐祥和。”
天因法师说，做不到的戒律，可以通过求忏悔，慢慢学习，而后一定能够做到。五戒，可以分开受，先受能持之戒，受持之后，恶缘就会自动断掉。
他说，面对恶境界时，可以先“舍”戒，则可避免犯戒，否则，若未舍戒，就是破戒，就要面对果报。
入佛道要立愿
“要进入佛道，要发菩提心，也要立愿（四弘誓愿：眾生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成），以愿为导行，接著以行为满我们的愿。没有发愿，做事就没有目標，是无法有成就的。”
法师说，发菩提心前，首先要发大悲心，大悲心的提昇，就是菩提心。要时时刻刻守护菩提心，使之不退转，方法有四，一者常忆念佛，二者所作功德，常为菩提，三者亲近善知识，四者称扬大乘。
“教导我们改过迁善的，就是善知识，我们应当亲近，反之，所教所行，不符合因果的道理，並声称一切都是无所谓，还教我们放逸懈怠者，就是恶知识，我们必须远离。”
法师说，没有学习佛法之前，所做所为，都是生死业，轮回业。学佛，是要求解脱，而非求人天福报，因为天界的福报终会享尽而墮落。我们都有成佛的自性，只因无知与迷惑，不敢承担，不敢上求佛道，下化眾生，以致无法成就佛道。
“佛法是供修行，而非当学术研究。供养，並非只是財物供养，能够如实修行，就是最好的报佛恩。”
他说，学习佛法之后，应当远离对外境的执取，不能再像未学佛时，一味攀缘外境，五欲与贪嗔痴。
天因法师告诉大家，我们的生命，並非只是这一期，而是涵盖过去无量劫的轮回与流转。我们的父母，並非只是今生的父母，也包括过去无量劫的父母。因此，我们除了应当孝顺今生的父母，也要报答过去生的父母恩，而最圆满的报恩方式，就是通过修行，成就佛道。
由於被无明与贪嗔痴所迷惑，以及对於善恶，瞭解得不够透彻，该做的不做，不该做的却去做，有因必有果，以致世间人很难获得真正的幸福与快乐。
～以上新闻转载自星洲日报～
天因法师劝导大眾断恶修善，避免再造恶业，而今生所面对的不如意，乃因过去造恶所致，遂应安份地接受，切勿怨天尤人！
天因法师：今生所面对的一切，要用智慧去观察。（图：星洲日报）
法师说，前世所造的恶因，今生果报现前时，就要虚心地接受，运用智慧观察，且不再造恶业。
“大家亦应知道，一个人过去世因为造恶，而有下地狱的果报，今生若能努力修善，即使面对饥饿，乃至横死，已是转重为轻，地狱的果报就没有了。因此，今生所面对的一切，要用智慧观察，不要起烦恼心。”
法师告诉大眾，在努力用功时，业力会伏住不动，或重罪轻报。业力会因为我们的心念而起作用，正念现前时，即重罪轻报，而恶念现前时，则业报现前。
“念佛拜佛，培养正知正念，是最好的消除业障。”
四十余位本地佛弟子，日前在马佛总万里茂支会宗教导师常持法师带领下，飞赴台湾参加佛陀教育基金会主办之《社会大眾学佛营》，正觉精舍副住持天因法师受礼请讲课时，如是开示。
是项学佛营共有150余位学员，大马佛友占其中的近三分之一，因此贏得主办当局赞嘆远道而来的学习精神。
天因法师说，学佛修行，其实是学习改变思想，只要思想改变，行为会跟著改变，果报最后也会改变。由於被无明与贪嗔痴所迷惑，以及对於善恶，瞭解得不够透彻，该做的不做，不该做的却去做，有因必有果，以致世间人很难获得真正的幸福与快乐。
他劝请佛弟子：“学佛修行，不应求神通感应，因为神通敌不过业力，释迦牟尼佛的弟子目犍连，可谓神通第一，但是，业力现前时，仍被乱棒打死。”
佛法是智慧之学
他说，佛法是智慧之学，是有逻辑的，而学习佛法，首先要学习戒律，戒法就是因果，持戒严谨，能去除尘染，展现內心的光明，转迷为悟，显现本具的佛性。
“佛弟子应当三皈依（皈依佛法僧三宝）和受持五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）。倘若社会大眾都能受持引导向善的戒律，社会必定安乐祥和。”
天因法师说，做不到的戒律，可以通过求忏悔，慢慢学习，而后一定能够做到。五戒，可以分开受，先受能持之戒，受持之后，恶缘就会自动断掉。
他说，面对恶境界时，可以先“舍”戒，则可避免犯戒，否则，若未舍戒，就是破戒，就要面对果报。
入佛道要立愿
“要进入佛道，要发菩提心，也要立愿（四弘誓愿：眾生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成），以愿为导行，接著以行为满我们的愿。没有发愿，做事就没有目標，是无法有成就的。”
法师说，发菩提心前，首先要发大悲心，大悲心的提昇，就是菩提心。要时时刻刻守护菩提心，使之不退转，方法有四，一者常忆念佛，二者所作功德，常为菩提，三者亲近善知识，四者称扬大乘。
“教导我们改过迁善的，就是善知识，我们应当亲近，反之，所教所行，不符合因果的道理，並声称一切都是无所谓，还教我们放逸懈怠者，就是恶知识，我们必须远离。”
法师说，没有学习佛法之前，所做所为，都是生死业，轮回业。学佛，是要求解脱，而非求人天福报，因为天界的福报终会享尽而墮落。我们都有成佛的自性，只因无知与迷惑，不敢承担，不敢上求佛道，下化眾生，以致无法成就佛道。
“佛法是供修行，而非当学术研究。供养，並非只是財物供养，能够如实修行，就是最好的报佛恩。”
他说，学习佛法之后，应当远离对外境的执取，不能再像未学佛时，一味攀缘外境，五欲与贪嗔痴。
天因法师告诉大家，我们的生命，並非只是这一期，而是涵盖过去无量劫的轮回与流转。我们的父母，並非只是今生的父母，也包括过去无量劫的父母。因此，我们除了应当孝顺今生的父母，也要报答过去生的父母恩，而最圆满的报恩方式，就是通过修行，成就佛道。
由於被无明与贪嗔痴所迷惑，以及对於善恶，瞭解得不够透彻，该做的不做，不该做的却去做，有因必有果，以致世间人很难获得真正的幸福与快乐。
～以上新闻转载自星洲日报～
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