有些事，不是不在意，
而是在意了又能怎样...？
不如用微笑，接受一切无法改变的事，
虽然，这样做不一定就能马上解决你的问题，
可是这么做肯定能暂时减压你的悲伤。
而是在意了又能怎样...？
不如用微笑，接受一切无法改变的事，
虽然，这样做不一定就能马上解决你的问题，
可是这么做肯定能暂时减压你的悲伤。
Wednesday, November 27, 2013
Saturday, November 23, 2013
伤人伤自己
凡是看别人不顺眼，或是觉得人家不行、
自己很了不起的时候，一定要先检讨一下自己，好好惭愧。
如果不起惭愧心，还觉得自己样样行、样样懂，请问：
天下之大，你能懂多少？天下多的是能人，你能多么行？
其实慢心重、疑心重、嫉妒心重的人，一定很痛苦，
因为他们在伤人的同时，也会伤到自己。
自己很了不起的时候，一定要先检讨一下自己，好好惭愧。
如果不起惭愧心，还觉得自己样样行、样样懂，请问：
天下之大，你能懂多少？天下多的是能人，你能多么行？
其实慢心重、疑心重、嫉妒心重的人，一定很痛苦，
因为他们在伤人的同时，也会伤到自己。
Wednesday, November 20, 2013
星云大师劝勉信众 相处之道以忍为先
星云大师劝勉信众 相处之道以忍为先
星云大师在众人的簇拥下参观本身的“一笔字” 书法展览。
佛光山开山宗长星云大师说，世间社会相处之道，凡是以忍为先，做个忍耐之人最为重要。
星云大师今日莅临五福城广场为“一笔字书法展”、“我的图书馆”与“佛光山滴水坊”主持开幕仪式，在近1小时的开示内容里，特别着重在“忍耐之道”，并以多个小故事来劝勉信众，学习当个懂得忍耐的人。
大师说，每个人在家庭里或在社会上服务，与上司同事相处，都要以忍为先。
“忍耐是有力量、有智慧的，能忍的都是有担当之人。”
他说，忍耐也包含对善恶的认识，同时等于接受，以及事物的处理，如何大事化小、小事化无。
星云大师表示，他是一个出身贫困的苦孩子，今天能与大家见面，站在世界的舞台上，靠的是在出家后学习的忍耐。
他表示，年少时出家，很爱说话，一开口就被老师打耳光，老师责骂他：“这是你能说话的地方吗？”
之后便学习忍耐不说话。
“忍耐如腌酱菜，把口封盖，不随便讲话，将来言语，更加芬芳美味。”
逾千信众闻星云名出席 大师一度摘下墨镜示人
星云大师莅临五福城，吸引逾千信众出席盛会，大师日前来马不慎摔倒导致左眼皮淤青、缝针，会上他精神不错，亦一度摘下墨镜示人。
出席开幕典礼者包括五福城市副总经理（产业部）吴乐仁、马来西亚佛光山总住持觉诚法师、国际佛光山南马协会会长沈永安、国际佛光会署理会长慈容法师、星云大师随行翻译者妙光法师、星云法师特别助理慈惠法师、马华前任总会长拿督斯里翁诗杰、新山中华公会会长林奕钦以及民主行动党士姑来区州议员巫程豪医生、星洲媒体集团执行董事兼集团总编辑萧依钊、《南洋商报》柔佛州经理郑亨发。
自认不是书法家 盼不要看字观心
星云大师为本身的“一笔字书法展”主持开幕，他自认不是书法家，并要大家不要看他的字，要看他的心。
87岁高龄的星云大师，因视力不好，写书法时只沾一次墨，一挥而就，故其书法自称“一笔字”。
佛教术语竟没人要
大师说，当年出家，寺院里穷得买不起纸笔，更别说学习写书法，在他年老之时，因疾病无法看书阅报，想到常有人向他要签名，就开始练字。
“一开始我写佛教术语：放下，人家不要啊，谁要放下呢？我写‘佛法是我家’，大家说没人要，后来就写‘寿山福海’，这是社会人士喜欢的句子。”
星云大师谦虚表示，大家不要看他的字，要看他的心，他自称出家75年，心里有一点慈悲，倒是可以看看。
星云分享忍耐小故事 “唾面自干才是真正修养”
星云大师分享忍耐小故事，他表示，唾面自干才是真正的修养。
大师说，从前有个宰相，其弟弟告知要去闯荡，做哥哥的担心弟弟忍不了脾气。
“弟弟告诉哥哥说：你放心，就算是有人向我脸上吐口水，我抹掉也不计较，这样的修养，能否闯荡江湖？
“那位当宰相的哥哥回答，将口水抹掉，岂不更惹人生气？要唾面自干，才是修养。”道出修养的至高境界。
另外，星云大师亦提及，宋朝在长江北面当小官的苏东坡，与江南金山寺住持佛印禅师为好友，一日写字：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲，让书童赠于禅师欣赏。
他说，禅师回了“放屁”二字，让苏东坡气得到江南找他“算账”，禅师见苏哈哈大笑说：“你不是八风吹不动吗？怎么一屁就打过江？”
星云大师说：“很多时候，我们说得容易，做不容易呀！”
～以上新闻转载自南洋商报～
星云大师在众人的簇拥下参观本身的“一笔字” 书法展览。
佛光山开山宗长星云大师说，世间社会相处之道，凡是以忍为先，做个忍耐之人最为重要。
星云大师今日莅临五福城广场为“一笔字书法展”、“我的图书馆”与“佛光山滴水坊”主持开幕仪式，在近1小时的开示内容里，特别着重在“忍耐之道”，并以多个小故事来劝勉信众，学习当个懂得忍耐的人。
大师说，每个人在家庭里或在社会上服务，与上司同事相处，都要以忍为先。
“忍耐是有力量、有智慧的，能忍的都是有担当之人。”
他说，忍耐也包含对善恶的认识，同时等于接受，以及事物的处理，如何大事化小、小事化无。
星云大师表示，他是一个出身贫困的苦孩子，今天能与大家见面，站在世界的舞台上，靠的是在出家后学习的忍耐。
他表示，年少时出家，很爱说话，一开口就被老师打耳光，老师责骂他：“这是你能说话的地方吗？”
之后便学习忍耐不说话。
“忍耐如腌酱菜，把口封盖，不随便讲话，将来言语，更加芬芳美味。”
逾千信众闻星云名出席 大师一度摘下墨镜示人
星云大师莅临五福城，吸引逾千信众出席盛会，大师日前来马不慎摔倒导致左眼皮淤青、缝针，会上他精神不错，亦一度摘下墨镜示人。
出席开幕典礼者包括五福城市副总经理（产业部）吴乐仁、马来西亚佛光山总住持觉诚法师、国际佛光山南马协会会长沈永安、国际佛光会署理会长慈容法师、星云大师随行翻译者妙光法师、星云法师特别助理慈惠法师、马华前任总会长拿督斯里翁诗杰、新山中华公会会长林奕钦以及民主行动党士姑来区州议员巫程豪医生、星洲媒体集团执行董事兼集团总编辑萧依钊、《南洋商报》柔佛州经理郑亨发。
自认不是书法家 盼不要看字观心
星云大师为本身的“一笔字书法展”主持开幕，他自认不是书法家，并要大家不要看他的字，要看他的心。
87岁高龄的星云大师，因视力不好，写书法时只沾一次墨，一挥而就，故其书法自称“一笔字”。
佛教术语竟没人要
大师说，当年出家，寺院里穷得买不起纸笔，更别说学习写书法，在他年老之时，因疾病无法看书阅报，想到常有人向他要签名，就开始练字。
“一开始我写佛教术语：放下，人家不要啊，谁要放下呢？我写‘佛法是我家’，大家说没人要，后来就写‘寿山福海’，这是社会人士喜欢的句子。”
星云大师谦虚表示，大家不要看他的字，要看他的心，他自称出家75年，心里有一点慈悲，倒是可以看看。
星云分享忍耐小故事 “唾面自干才是真正修养”
星云大师分享忍耐小故事，他表示，唾面自干才是真正的修养。
大师说，从前有个宰相，其弟弟告知要去闯荡，做哥哥的担心弟弟忍不了脾气。
“弟弟告诉哥哥说：你放心，就算是有人向我脸上吐口水，我抹掉也不计较，这样的修养，能否闯荡江湖？
“那位当宰相的哥哥回答，将口水抹掉，岂不更惹人生气？要唾面自干，才是修养。”道出修养的至高境界。
另外，星云大师亦提及，宋朝在长江北面当小官的苏东坡，与江南金山寺住持佛印禅师为好友，一日写字：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲，让书童赠于禅师欣赏。
他说，禅师回了“放屁”二字，让苏东坡气得到江南找他“算账”，禅师见苏哈哈大笑说：“你不是八风吹不动吗？怎么一屁就打过江？”
星云大师说：“很多时候，我们说得容易，做不容易呀！”
～以上新闻转载自南洋商报～
同事之间相处有道
同事之间相处有道
1、有团队意识，避免相互拆台。
2、有不同意见，说清楚即可，不必过分争辩。
3、背後多赞扬少批评。
4、和同事的亲疏差别不宜明显，避免深陷小圈子。
5、能帮忙的时候尽量帮，因为你也会有需要帮忙的时候。
6、不轻易表达自己厌恶的人或事，也许你厌恶的正是别人喜欢的。
1、有团队意识，避免相互拆台。
2、有不同意见，说清楚即可，不必过分争辩。
3、背後多赞扬少批评。
4、和同事的亲疏差别不宜明显，避免深陷小圈子。
5、能帮忙的时候尽量帮，因为你也会有需要帮忙的时候。
6、不轻易表达自己厌恶的人或事，也许你厌恶的正是别人喜欢的。
Sunday, November 17, 2013
Nick Vujicic 8 principles
8 principles:
(1) Have an attitude of gratitude. Be thankful for what you have.
(2) You don’t know what you can achieve till you TRY!
(3) If you fail, try again.
(4) Failure = Education.
(5) Obstacles can be transformed into opportunities.
(6) Dream BIG.
(7) Never ever ever EVER give up!
(8) Have faith.
(1) Have an attitude of gratitude. Be thankful for what you have.
(2) You don’t know what you can achieve till you TRY!
(3) If you fail, try again.
(4) Failure = Education.
(5) Obstacles can be transformed into opportunities.
(6) Dream BIG.
(7) Never ever ever EVER give up!
(8) Have faith.
新明推出数码版《星云大师点智慧》
新明推出数码版《星云大师点智慧》
星云大师将主持“三皈五戒暨为国家大众祈愿祝祷”盛会。（图／档案照）
为配合星云大师再度莅临狮城，本报将推出数码版《星云大师点智慧1》，这是大师在东南亚的第一本电子书。
《新明日报》多年来连载《星云大师点智慧》系列，文章由本报助理总编辑朱志伟整理，摘取佛光山开山宗长星云大师多年来的弘法、演讲和著作之精华，深受读者欢迎，至今已刊登超过1400篇，部分内容也已集结成三本《星云大师点智慧》书籍。
星云大师将于11月17日（来临星期天）再度到我国，在新加坡室内体育馆主持“三皈五戒暨为国家大众祈愿祝祷”盛会。为配合大师的莅临，由《新明日报》出版、omy网络平台制作的《星云大师点智慧1》数码版也将于当天供下载。
这将是大师在东南亚的第一本电子书，收集共76篇的早期系列文章，大师也特地为电子书写序，其中提到，电子书基本上保留了书籍的原貌，相信在推广上比起书本，将更加深远。
电子书推出的首三个月将有特价，苹果用户能从App Store下载，原价6.99美元，现在只需5.99美元（约7.46新元），安卓（Andriod）用户则能以7.99新元（原价8.99新元）从谷歌Google Play下载。
李总理任法会主宾
李显龙总理将担任法会主宾，届时也会有网络全程直播。
李显龙总理受邀担任大会主宾，与大众一起为新加坡祈福。受邀出席的议员也包括成汉通（宏茂桥集选区）、杨木光（宏茂桥集选区）、连荣华（荷兰—武吉知马集选区）、普杰立医生（白沙—榜鹅集选区）、颜添宝（白沙—榜鹅集选区），与前高级政务部长庄日昆。
由108位法师组成的佛光山梵呗赞颂团也将随星云大师来新，以美妙的音乐与社会大众结缘。
届时估计有1万人将出席观礼，由于反应热烈，免费入场券已发完，为便利其他公众，佛光山将首次通过网络全程直播法会盛况。
～以上新闻转载自新明日报～
星云大师将主持“三皈五戒暨为国家大众祈愿祝祷”盛会。（图／档案照）
为配合星云大师再度莅临狮城，本报将推出数码版《星云大师点智慧1》，这是大师在东南亚的第一本电子书。
《新明日报》多年来连载《星云大师点智慧》系列，文章由本报助理总编辑朱志伟整理，摘取佛光山开山宗长星云大师多年来的弘法、演讲和著作之精华，深受读者欢迎，至今已刊登超过1400篇，部分内容也已集结成三本《星云大师点智慧》书籍。
星云大师将于11月17日（来临星期天）再度到我国，在新加坡室内体育馆主持“三皈五戒暨为国家大众祈愿祝祷”盛会。为配合大师的莅临，由《新明日报》出版、omy网络平台制作的《星云大师点智慧1》数码版也将于当天供下载。
这将是大师在东南亚的第一本电子书，收集共76篇的早期系列文章，大师也特地为电子书写序，其中提到，电子书基本上保留了书籍的原貌，相信在推广上比起书本，将更加深远。
电子书推出的首三个月将有特价，苹果用户能从App Store下载，原价6.99美元，现在只需5.99美元（约7.46新元），安卓（Andriod）用户则能以7.99新元（原价8.99新元）从谷歌Google Play下载。
李总理任法会主宾
李显龙总理将担任法会主宾，届时也会有网络全程直播。
李显龙总理受邀担任大会主宾，与大众一起为新加坡祈福。受邀出席的议员也包括成汉通（宏茂桥集选区）、杨木光（宏茂桥集选区）、连荣华（荷兰—武吉知马集选区）、普杰立医生（白沙—榜鹅集选区）、颜添宝（白沙—榜鹅集选区），与前高级政务部长庄日昆。
由108位法师组成的佛光山梵呗赞颂团也将随星云大师来新，以美妙的音乐与社会大众结缘。
届时估计有1万人将出席观礼，由于反应热烈，免费入场券已发完，为便利其他公众，佛光山将首次通过网络全程直播法会盛况。
～以上新闻转载自新明日报～
Friday, November 15, 2013
Wednesday, November 13, 2013
Tuesday, November 12, 2013
Saturday, November 9, 2013
苦
做一个好人，有家庭的就做一个好父亲、好母亲。
再怎么苦，不要把苦放在心上，苦就让它苦，
世间最不缺少的就是苦了。
不要再去抓着苦不放；苦就让它过去，
我们需要更多的希望，勇气和光明，世界才有希望。
再怎么苦，不要把苦放在心上，苦就让它苦，
世间最不缺少的就是苦了。
不要再去抓着苦不放；苦就让它过去，
我们需要更多的希望，勇气和光明，世界才有希望。
Monday, November 4, 2013
为什么我们会嫉妒跟羡慕别人？请问怎样才可以减少这种心态？
问：
为什么我们会嫉妒跟羡慕别人？
请问怎样才可以减少这种心态？
答：
人会常常嫉妒和羡慕别人，主要是习惯了凡事都拿来跟人比较的心态。这种人主要是因为不能体认心灵空虚，精神匮乏，于是过于注重外界有一个真实存在的自我，进而不断努力将这个外在的“自我”进行装饰、有的人会用金钱物质来装饰、有的人会用名誉身份来装饰、 有的人则用美丽外貌来装饰、有的人则会用专长或学历来装饰等等。
诸如此类行为，其实没有对错可言， 问题症结在于当事人不能体解自我本身乃“五蕴皆空”的实相，进而产生了对外在自我的一种执著，演变成比较心、不平等心、虚荣心、自卑心、傲慢心等等烦恼之心。人人都不能认清这个真相，彼此就会相互产生比较而竞争的现象，在这种生活现象里，人人都会不期然地羡慕或是嫉妒对方条件比自己来得美好。每天活在羡慕甚至妒嫉人家的日子，纯净美丽的心灵就会变型，表现在行为上。有者能力所及，就会推动自己努力奋进向上发展，以期达到被人羡慕，引人妒嫉的境界。有者能力不及，则自卑堕落，消极逃避现实世界，或怨天尤人，或自残自弃。如此生活在这样心灵空虚，精神匮乏的世界，人人错误解读自己必须无奈地往上攀升，才能不被淘汰，倍感苦迫不自由。
要减少这种羡慕又妒嫉人的心态，主要有以下几点要注意：
1-时时保有一颗探寻生命真理，洞察世界真相的心。
随着时代的发展，生活在物资充裕世界的人们轻易地就能达到欲望满足的境界。各种欲望满足进而衍生更多更繁杂的欲望，驱动了世界往更复杂的物质发展方向去前进。在物质发展达到巅峰饱和的时代，人们往往就更容易忽略了往心灵精神方面去认识自己。一个失去心灵满足，精神缺乏滋润的生命，生活在物欲横流的世界，容易引人错误解读以为拥有了全世界一切资源就会达到最大的快乐，因为别人没有的，我都拥有了。这样的错误见解，不但不会给人带来究竟心灵的快乐，反而还会驱使人不择手段去做错事。这里必要一提的是，宗教是一个可以让人探寻真理真相的客观选项，人追寻真理真相的途径，不得不深入古老宗教去探寻究竟。
2-平衡发展物质生活与心灵生活
人身生存必须依靠物资的供给，所以人活着一天是不可能摆脱物资的需求。在物资的追求上，能让我们保有一个健康身体去生活，应该作为物质生活的宗旨。在心灵生活上，如果一个人从心灵层面认识到了自己，就会尽量往调适欲望去下手。调低自己过分依赖生存物质的需求欲，培养一颗知足的心。佛经说：“知足之人，虽卧地上，尤为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。” 一个人知道满足，主要是心愿欲望得到了实现，心愿欲望越大，要实现的努力或物资就越多；心愿欲望越小，须要达到满足点的物资和努力就越少。如果一个人能够时常如此来审视自己的知足，便能知道自己生活的幸福快乐该如何去营造，就会常常由内向外达到一种满足快乐的心，不容易将自己跟人家进行比较，心里也自然不会有羡慕或妒嫉别人的感受。
3-乐于平实、淡泊的生活态度
尽管世界主流的发展都在鼓吹一种相互媲美的生活习惯，然而只有乐于平常实在的心情与淡泊生活的人，才能有能力面对社会对自己进行诸多无理的评比。我们不可能要求世界所有人都会有我们相同的看法和生活体验，我们毕竟只能管理好自己的生活态度，用较平实的心去与万般无常的世界接触。人如果处世淡泊，就会容易接近平实的心，遇到毁辱不羞怒，遇见赞誉不骄狂，自然也就不在意人家拿自己来攀比，取笑称赞皆难动心。
4-乐于闲静的生活层面
世界若花浮华不实，人心如尘飘荡空中。一个人的心情意志若能培养出闲空安静的生活面，自己忙闲都得宜照顾自由，其实对自己心灵层面的认知也有很大的助益。在面对物质竞争的世界潮流时，也保有一定程度的定力去审视自己的状态，不至于盲目随波逐流而迷失自己，做错事情。初步阶段，可以学习培养一些关于闲静习惯的爱好，例如品茗、听轻音乐、赏字写画等等，用超脱物质表象来接触意象的空间，发掘自己心灵能力所及。
总之，人会容易羡慕，习惯妒嫉人是因为不能体认自己内心充实的独特性。往究竟层面去减少羡慕和妒嫉的行为，始终还必须回归到自己内心的精神层次，灵性层面去着手。人人若体察了这些生命运作的实相，就会看见众生本来皆平等的事实，就会看见大家本来都同样能够和自己一样生活得无忧无虑而满足，每个个体都是无等等的美好，根本不用比较，也没有什么好羡慕而妒嫉的。大家不分彼此互助互爱，就会逐渐形成一个所谓净土的和乐美好世界。
为什么我们会嫉妒跟羡慕别人？
请问怎样才可以减少这种心态？
答：
人会常常嫉妒和羡慕别人，主要是习惯了凡事都拿来跟人比较的心态。这种人主要是因为不能体认心灵空虚，精神匮乏，于是过于注重外界有一个真实存在的自我，进而不断努力将这个外在的“自我”进行装饰、有的人会用金钱物质来装饰、有的人会用名誉身份来装饰、 有的人则用美丽外貌来装饰、有的人则会用专长或学历来装饰等等。
诸如此类行为，其实没有对错可言， 问题症结在于当事人不能体解自我本身乃“五蕴皆空”的实相，进而产生了对外在自我的一种执著，演变成比较心、不平等心、虚荣心、自卑心、傲慢心等等烦恼之心。人人都不能认清这个真相，彼此就会相互产生比较而竞争的现象，在这种生活现象里，人人都会不期然地羡慕或是嫉妒对方条件比自己来得美好。每天活在羡慕甚至妒嫉人家的日子，纯净美丽的心灵就会变型，表现在行为上。有者能力所及，就会推动自己努力奋进向上发展，以期达到被人羡慕，引人妒嫉的境界。有者能力不及，则自卑堕落，消极逃避现实世界，或怨天尤人，或自残自弃。如此生活在这样心灵空虚，精神匮乏的世界，人人错误解读自己必须无奈地往上攀升，才能不被淘汰，倍感苦迫不自由。
要减少这种羡慕又妒嫉人的心态，主要有以下几点要注意：
1-时时保有一颗探寻生命真理，洞察世界真相的心。
随着时代的发展，生活在物资充裕世界的人们轻易地就能达到欲望满足的境界。各种欲望满足进而衍生更多更繁杂的欲望，驱动了世界往更复杂的物质发展方向去前进。在物质发展达到巅峰饱和的时代，人们往往就更容易忽略了往心灵精神方面去认识自己。一个失去心灵满足，精神缺乏滋润的生命，生活在物欲横流的世界，容易引人错误解读以为拥有了全世界一切资源就会达到最大的快乐，因为别人没有的，我都拥有了。这样的错误见解，不但不会给人带来究竟心灵的快乐，反而还会驱使人不择手段去做错事。这里必要一提的是，宗教是一个可以让人探寻真理真相的客观选项，人追寻真理真相的途径，不得不深入古老宗教去探寻究竟。
2-平衡发展物质生活与心灵生活
人身生存必须依靠物资的供给，所以人活着一天是不可能摆脱物资的需求。在物资的追求上，能让我们保有一个健康身体去生活，应该作为物质生活的宗旨。在心灵生活上，如果一个人从心灵层面认识到了自己，就会尽量往调适欲望去下手。调低自己过分依赖生存物质的需求欲，培养一颗知足的心。佛经说：“知足之人，虽卧地上，尤为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。” 一个人知道满足，主要是心愿欲望得到了实现，心愿欲望越大，要实现的努力或物资就越多；心愿欲望越小，须要达到满足点的物资和努力就越少。如果一个人能够时常如此来审视自己的知足，便能知道自己生活的幸福快乐该如何去营造，就会常常由内向外达到一种满足快乐的心，不容易将自己跟人家进行比较，心里也自然不会有羡慕或妒嫉别人的感受。
3-乐于平实、淡泊的生活态度
尽管世界主流的发展都在鼓吹一种相互媲美的生活习惯，然而只有乐于平常实在的心情与淡泊生活的人，才能有能力面对社会对自己进行诸多无理的评比。我们不可能要求世界所有人都会有我们相同的看法和生活体验，我们毕竟只能管理好自己的生活态度，用较平实的心去与万般无常的世界接触。人如果处世淡泊，就会容易接近平实的心，遇到毁辱不羞怒，遇见赞誉不骄狂，自然也就不在意人家拿自己来攀比，取笑称赞皆难动心。
4-乐于闲静的生活层面
世界若花浮华不实，人心如尘飘荡空中。一个人的心情意志若能培养出闲空安静的生活面，自己忙闲都得宜照顾自由，其实对自己心灵层面的认知也有很大的助益。在面对物质竞争的世界潮流时，也保有一定程度的定力去审视自己的状态，不至于盲目随波逐流而迷失自己，做错事情。初步阶段，可以学习培养一些关于闲静习惯的爱好，例如品茗、听轻音乐、赏字写画等等，用超脱物质表象来接触意象的空间，发掘自己心灵能力所及。
总之，人会容易羡慕，习惯妒嫉人是因为不能体认自己内心充实的独特性。往究竟层面去减少羡慕和妒嫉的行为，始终还必须回归到自己内心的精神层次，灵性层面去着手。人人若体察了这些生命运作的实相，就会看见众生本来皆平等的事实，就会看见大家本来都同样能够和自己一样生活得无忧无虑而满足，每个个体都是无等等的美好，根本不用比较，也没有什么好羡慕而妒嫉的。大家不分彼此互助互爱，就会逐渐形成一个所谓净土的和乐美好世界。
Sunday, November 3, 2013
人生6条智慧
人生6条智慧
1、学会知而不言，谨记言多必失；
2、学会自我解脱，才能自我超越；
3、学会静静思考，才能让自己更清醒；
4、学会用心看世界，才会看清人的本来面目；
5、学会放下，只有放下了才能重新开始；
6、学会感恩，才能在逆境中寻求希望.
1、学会知而不言，谨记言多必失；
2、学会自我解脱，才能自我超越；
3、学会静静思考，才能让自己更清醒；
4、学会用心看世界，才会看清人的本来面目；
5、学会放下，只有放下了才能重新开始；
6、学会感恩，才能在逆境中寻求希望.
Saturday, November 2, 2013
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